Я сошел с небес» (Ин.6,33,38)

Приложение 23: «Я сошел с небес»

«Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру… Я сошел с небес» (Ин.6,33,38).

Про эти, а также другие, аналогичные им слова вспоминают тогда, когда пытаются доказать физическое существование Иисуса Христа до Его рождения. Однако не стоит забывать и о следующем.

Приверженцы Троицы, для подтверждения своих взглядов, воспринимают эти слова слишком буквально. Если же принимать их буквально, тогда Иисус каким-то образом все время буквально «сходит с небес». Однако Библия ничего не говорит на это счет, да и само зачатие Девой Марией становится бессмыслицей. В Ин.6,60 учение Иисуса Христа о манне сшедшей с небес названо странными словами. Т.е. трудными для понимания, потому что их нельзя понимать буквально.
В Ин.6 Иисус сравнивает, уподобляет Себя с манной. Манна была ниспослана Богом – это Бог сотворил ее и дал ее людям. Она не проистекала от небесного престола Божия, она была сотворена на земле. Сошествие Христово с небес надо понимать точно так же. Он имел начало, был рожден на земле Марией через Святого Духа (Лк.1,35).
Иисус говорит: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя» (Ин.6,51). Приверженцы Троицы утверждают, что Иисус был одной из составляющих «Божества», которая сошла с небес. Т.е. со слов Иисуса получается, что это была Его «Плоть», которая сходит с небес. И дальше, продолжая Свое сравнение, Иисус говорит о восхождение на небо Сына Человеческого (Ин.6,62). Заметьте – не Сына Божия.
В этой же шестой главе существует достаточно веские доказательства того, что Иисус Христос не соравен Богу Отцу. «Послал Меня живый Отец» (ст.57). Послать может только старший, Тот, Кем жил и живет Посланный Им (тот же стих).
Так же следует задаться вопросом, а когда, собственно, Иисус «сошел с небес»? Приверженцы Троицы считают эти слова за «доказательство» того, что Иисус сошел с небес на землю в Свое рождение. Однако Сам Иисус говорит, что Он все еще сходит с небес (ст.33,50). В ст.32 Он говорит о даре Божием (о манне и о Себе), что Отец «дает вам истинный хлеб». Когда Иисус говорил эти слова, Он уже, в определенном смысле, «сошел с небес», ибо Отец дал Его людям. Поэтому Он мог говорить об этом событии в прошедшем времени: «Я хлеб живый, сшедший с небес» (ст.51). Однако Он также говорит о схождении хлеба с небес, но уже после Своей крестной смерти: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (ст.51). Получается, что Иисус говорит о Себе как о сшедшем, сходящим и восходящем в будущем… Одного этого достаточно, чтобы понять, что схождение с небес относится к явлению (проявлению) Бога, а не к рождению Иисуса Христа. И это находится в полном соответствии со всем тем, что сказано о «схождении» Божием в Ветхом Завете. Так например, Бог «сошел» спасти (через Моисея) народ Свой, угнетаемый в Египетском рабстве. Так же Он сошел, или явил Себя, увидев наше угнетение в рабстве греха, послав Иисуса (как когда-то Моисея), чтобы Он вывел нас из «дома рабства».

Часть 1: "Благовествующая о Царствии Божьем"

Часть 2: "Благовествующая…о имени Иисуса Христа" (Деяния 8:12)

индекс

Глава 7: Происхождение Иисуса

Приложение 23: «Я сошел с небес»

Часть 1: "Благовествующая о Царствии Божьем"

Часть 2: "Благовествующая…о имени Иисуса Христа" (Деяния 8:12)

Скачать "Основы Библии", как:

Наши сайты